El irónico sentido de la tristeza judía desde el cine

FILMOTECA VA

Por Víctor Manuel del Real Muñoz

 

Cuando se observan películas que rememoran épocas de guerra o de postguerra, en donde el discurso de la reconstrucción moral, de la fraternidad “humana” en momentos adversos y de la dinámica de refortalecimiento entre iguales sin importar condiciones que tuvieron los judíos en dichos escenarios, uno puede medir de manera directa las formas en que la clase dominante judío anglosajona quiere que entendamos la historia universal a conveniencia y en vínculo de lo que a futuro fue el dominio del mercado mundial en términos generales por parte de sus grupos de poder. Está claro este objetivo en su devenir histórico y salta a la vista de cualquier analista sociocultural.

 

Los aspectos culturales siempre serán momentos y escenarios adecuados para hacer click en un contexto de cliché mercadológico y políticamente correcto, y muchos grupos de poder así lo han dejado patente.

 

El cine es históricamente un medio propagandístico absolutamente útil para cualquier país, especialmente para las naciones europeas y los Estados Unidos desde cualquier perspectiva.

 

Divulgar desde el cine tramas como “El Pianista” o la reciente película “Bye Bye Germany” en donde la moral judía se torna legítima al momento de enjuiciar el modo de operar del Estado nazifascista Alemán en la plenitud de la Segunda Guerra Mundial por la forma en que la Política racial de Hitler intentó lacerar su tejido social es muy trascendental.

Más allá de que la historia ha dejado en claro que las intenciones finales de Alemania eran las de dominar al mundo en términos económicos empezando por el acaparamiento de toda Europa. Alemania se concebía como un imperio, o al menos Hitler así quiso dejarlo en claro.

 

No defiendo ni defenderé nunca la manera ni la forma en que se manejó la política nazifascista en la era de Hitler al frente del Gobierno. No tengo vínculos ni correspondo con grupos fascistas, no soy Skin head ni nada por el estilo. Opero con un criterio neutral en este juicio crítico.

 

También cito que muchas versiones conspiracionistas de esas a las que se les debe creer y no creer al mismo tiempo alardean que la banca Judío anglosajona británica apoyó financieramente al führer, nunca se sabrá.

 

Sin embargo, tengo claro que mucha de la versión oficial internacional sobre el Reich viene desde voces judías, en el sentido de una petición especial sobre la versión original, y mucha de esta versión se decanta cabalmente desde el cine.

En la actualidad, ¿Cuánta legitimidad cinematográfica pudiera tener un filme judío con algún tipo de películas como “El niño del Tambor de Hojalata” o “Schindler list (La lista de Schindler)” en un mundo que mira la tragedia del pueblo palestino?

 

¿Es el acaparamiento de las tramas judío anglosajonas en el cine contemporáneo y en la historia del cine de arte modernos una expresión más de los reductos de poder económico que estas élites tienen?, pudiera ser que sí.

 

No soy antisemita pero intento entender la historia de la humanidad desde otros reductos que no correspondan a las versiones judío anglosajonas que son transmitidas muchas veces por el cine europeo y estadounidense.

 

Filmoteca Va …. Temporada para matar “Killing season” (Estados Unidos, 2013) protagonizada por Robert de Niro y John Travolta y dirigida por Mark Steven Johnson.

 

Una película que desde el fondo del sentir de un guerrillero serbio y un ex militar estadounidense que participó de manera activa en la ofensiva dentro del Contexto de la Guerra en Serbia, se intenta demostrar que la tregua y el código del respeto a la dignidad humana pueden prevalecer aun cuando el rencor y las cuentas por pagar vinculados a un pasado de dolor y sufrimiento por una guerra están latentes.

 

Las intenciones finales de cobrar una factura de dolor y frustración pueden girar o cambiar de orientación en la medida en que se demuestra que tanto para el que sufre estragos de guerra como el que acompaña con su participación activa en esos resultados antihumanos se tienen secuelas igualmente graves.

 

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One Thought to “El irónico sentido de la tristeza judía desde el cine”

  1. Francisco Verastegui

    INTRESANTE

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